童謠里唱得好：“正月十一嚷喳喳，正月十二搭燈棚，正月十三人開燈，正月十四燈正明，正月十五行月半，正月十六人完燈。”正月十五就是“元宵節(jié)”了，它是一年中第一個月圓之夜，也是大地回春的夜晚，又稱為“上元節(jié)”。
火紅的春聯(lián)依舊紅得晃眼，大紅的燈籠還高高地掛著，喜氣還在人們的眉梢濃得沒化開。元宵節(jié)緊跟著就來了。元宵節(jié)里，大人孩子，傾巢而出，涌上街頭，鬧花燈，猜燈謎，舞龍燈，耍獅子，跑旱船，踩高蹺，看煙花，賞焰火，出門觀月，喜猜燈謎，共吃元宵……大街小巷鑼鼓喧天，震天動地。看不夠，忙不來，笑容寫在臉上，興奮洋溢在心里。
元宵節(jié)的熱鬧跟春節(jié)不同。春節(jié)是閉門守歲，合家團(tuán)聚。元宵節(jié)則是開門狂歡，普天同慶。因此，春節(jié)更像獨(dú)自品茶，需要靜心獨(dú)酌，把歡喜藏在心里、家里。元宵節(jié)則是聚眾暢飲，需要熱鬧，才能把酒言歡，盡情盡興，把熱鬧寫在臉上。
研究中國文化的學(xué)者們，一直糾結(jié)于中國人的內(nèi)斂保守，不溫不火，認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化里缺少西方文化里那種張揚(yáng)狂歡的元素。其實(shí)這是對傳統(tǒng)文化的曲解。元宵節(jié)就是華夏民族的全民狂歡，不僅大江南北，神州大地，就是海外華人聚居區(qū)也是張燈結(jié)彩，歡度元宵。因此叫正月十五鬧元宵，一個“鬧”字，將蘊(yùn)藏在人們內(nèi)心的所有熱情都釋放出來。傳承了兩千多年的元宵節(jié)，將這個“鬧”字，演繹得比西方的狂歡節(jié)更有文化內(nèi)涵，更豐富，更博大精深。
“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞 。”這是宋朝辛棄疾眼里的元宵節(jié)：火樹銀花，大地光華。男女老幼，萬人空巷。涌動的人流，璀璨的燈海，映紅了大地。
元宵節(jié)是熱鬧的，也是風(fēng)流的。宋歐陽修的《生查子·元夕》：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。”看著燈火依舊的美好華年光景，而今物是人非，情人天各一方，失魂落魄的詩人怎能不恍如隔世，淚下沾襟？其中的況味只有詩人懂得。
辛棄疾的千古名詞《青玉案》下闋，也是風(fēng)流蘊(yùn)藉。“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”如此良夜，更讓那柔情如蓮花盛開。想得在那些燈光月影下，讓多少有情人終成眷屬，也未為可知。這真得感謝元宵佳節(jié)了。
元宵節(jié)是真正意義上的全民狂歡。連平時(shí)被禁錮在閨閣深宅的女子，也可自由賞燈，讓那些禮法之士奈何不得。
史載，宋代的司馬光，元宵夜，他夫人打扮了準(zhǔn)備出門賞燈。司馬光問：“家中點(diǎn)燈，何必出看？”夫人回答：“兼欲看游人。”司馬光說：“某（我）是鬼耶？”獨(dú)斷專行的不講情面。可是，元宵之夜，夫人可以不看那張拉得很長的老臉了。司馬光也無可奈何。也真是的，看慣了，總會審美疲勞，且不說司馬光的儀表如何，總不能只讓夫人終年只看他一個人一張臉吧。
其實(shí)，元宵節(jié)不僅是大眾娛樂的節(jié)日，更是祭祀祈福的節(jié)日。
在正月十五那天，人們祭祀天神泰一（太一）神，因?yàn)樗乒苋祟惷\(yùn)，是天地最高神。祭祀地神，祈求五谷豐登，豐收平安，農(nóng)事順利，風(fēng)調(diào)雨順。
元宵節(jié)里，還是人們祈福求子的節(jié)日。《歲時(shí)廣記》卷十二《偷燈盞》里記錄，人們會在元宵節(jié)里偷燈盞，其原因是“一云，偷燈者，生男子之兆。”在這里，“燈”是“丁” 諧音，就是男丁。古代婦女們出門觀燈也有求子之意。因此，偷燈、觀燈就寓意生育兒子。所以，婦女們有了名正言順的理由，那些抱著清規(guī)戒律不撒手的男人，只能啞口無言。
而今，元宵節(jié)也隨著時(shí)代的進(jìn)步被賦予了越來越大的文化內(nèi)涵，九州大地，四海賓朋，都能參與到元宵節(jié)狂歡中來，感受到中華民族的朝氣和魅力，元宵節(jié)也成為華夏民族另一個最為鮮明的民族符號，為世界接受。而那些流光溢彩之下的不同膚色，不同語言，讓元宵節(jié)在新時(shí)代演繹出別樣的風(fēng)采。
