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    百草敖包位于木蘭圍場紅山軍馬場西約一公里處的金蓮花灘景點，它是2004年為紀念四十周年而設。百草敖包用石25萬塊，標志全旗25萬人民團結一心，為克旗的繁榮昌盛貢獻聰明才智。當時請藏傳佛教喇嘛為“百草敖包”開光，百草敖包成為木蘭圍場旅游的一個景點，每到夏秋之際，百草敖包前香客盈門，香煙裊裊，虔誠之徒絡繹不絕，他們在百草敖包前祈求吉祥、平安、幸福……
      如今，祭敖包一般用整羊祭奠，被稱為“綿羔羊祭典”。這是成吉思汗時傳下來的舊俗。有這樣一個典故：成吉思汗出征途中雞腸轆轆，在一個營盤下榻。沒等主人把羊群趕回來，探馬跑來啟奏：“敵人來了。” 成吉思汗在急迫之中殺吃了一個留在畜圈內的綿羊羔出戰，打敗了對手，為了永遠紀念這個吉祥的日子，人們便舉行“綿羔羊祭典”。后人把這個祭典作為每年農歷六月舉行的“成吉思汗祭典”內容之一保留了下來。舉行祭敖包時，參加祭祀的人都要圍繞敖包從左向右轉三圈，祈神降福，保佑人畜兩旺，人們在敖包上插松柏、紅柳，正中央立天馬佛幡（印有馬形圖案的長方形小旗，上有咒符經文），并在松柏和紅柳上懸掛寫有自己心愿的紅布為自己祈禱“福、壽、財、子、婚……。”同時在地面上擺上奶食品、阿木蘇（加進黃油和肉的粥）、點心等供品，由主持祭奠的人焚香、敬酒（彈灑奶酒）、獻哈達、獻祭歌，此時人們滿山遍野的跪倒在地三拜九叩，默禱：“山神保佑，風調雨順，五畜興旺，無病無災，大吉大利”。    
     二是人們把敖包作為路標、界標和指明方向的標志。內蒙古的草原廣闊無垠，四面望去，天蒼蒼，野茫茫，天地相連，遼闊無邊，無山無河為記，方向不好辨別，道路難以確認，邊界容易模糊，于是牧民們想了個辦法，便在茫茫的草原上壘石成堆，當做標志。在空曠的草原上為了能分清邊界，人們常在較高的地方堆起蒙古包大小的敖包作為標記。同時為防止迷路，敖包也為在草原上放牧的牧民指明了方向。可見，敖包原是方向、指道路和用以標明行政區劃的。    
     三是敖包成為純潔愛情的象征，這里成為青年男女談情論嫁的必到之處，面對敖包道出心里話，表達心中的愛慕和思念之情，有些青年男女，悄悄避開人群，或登高游玩，追逐嬉戲，或溜進草叢，喁喁細語。他們情切切，意綿綿，傾訴心曲，談情說愛，并相約下次在這里見面的時辰。而當他們再次“敖包相會”時，我們也許會聽到女青年那優美動聽的歌唱：如果沒有天上的雨水喲，海棠花兒不會自己開。只要哥哥你耐心地等待喲，你心上的人兒就會跑過來喲嗬咿……